Парадоксът на толерантността: защо не можете да се примирявате с чуждото мнение през цялото време - Lifehacker
Живот / / January 06, 2021
Какъв е парадоксът на толерантността
Да кажем, че в гората започва бяла врана. Повечето гарвани с качулки свиха рамене и продължават напред. Но имаше един недоволен. Тя казва, че белите гарвани нямат място в тази гора, така че си струва новодошлия да отчупи крилата си и да забрани развъждането. Други отговарят: „Помили, майко, тя се различава само по цвета на оперението, но иначе същият като нас“. Но недоволните отвръщат: „Ако сте толкова толерантни, защо тогава да ми забранявате да говоря? Трябва да сте толерантни и към моето мнение. "
И наистина, от една страна, толерантностТолерантност, толерантност и либералната традиция - това е толерантност към различен мироглед, начин на живот и поведение. Към неща, които не споделяме и с които не сме съгласни. Въз основа на това всяко мнение има право на живот. От друга страна, „людоедският“ мироглед води до дискриминация и насилие, но някак не искам да ги търпя. Оказва се, че няма толерантност?
Този парадокс е описан от австрийския и британски философ и социолог Карл Попър в книгата си „Отвореното общество и неговите врагове“.
Карл ПопърПо-малко известен е парадоксът на толерантността: неограничената толерантност трябва да доведе до изчезването на толерантността. Ако сме безкрайно толерантни дори към нетолерантните, ако не сме готови да защитим толерантно общество от атаките на нетолерантните, толерантните ще бъдат победени.
Оказва се, че пълната толерантност няма смисъл. Тя може да бъде защитена само ако сте нетърпими към онези, които насърчават непоносимостта.
Какво следва от парадокса на толерантността
Както винаги, всичко зависи от интерпретацията. Някои възприемат този парадокс като предизвикателство: „Тези, които защитават толерантността, са най-нетолерантни. Поне първоначално не сме лицемерни и открито казваме, че принадлежим към определени категории хора. с омраза». Други виждат в него оправданието за насилие като основен начин за защита на толерантността: „Тук ще се съберат всички добри хора, ще изтребят всички лоши и тогава ние ще живеем“. И това и онова не звучи много мирно.
Самият Попър, въпреки че вярваше, че толерантността трябва да се защитава, но призова това да се прави „с аргументите на разума и <...> чрез общественото мнение“. Следователно на непоносимите трябва наистина да се даде думата, защото това създава поле за дискусия. И силните методи трябва да се използват само във формата самозащита и само с цел да върне живота в обичайния му ход. Философът не отрича, че те могат да бъдат полезни:
Карл ПопърВ крайна сметка може да се окаже, че те [представители на нетолерантни философски тенденции] не са готови да общуват с нас на ниво аргументиращи аргументи и ще започнат с отхвърляне на всякакви аргументи. Може би те <...> ще твърдят, че тези аргументи са измамни и че трябва да използват юмруци и пистолети, за да им отговорят. По този начин, в името на толерантността, правото трябва да бъде прокламирано да не бъде толерантно към нетърпимостта.
Например, ако врана с качулка отиде до бяла врана с вили, няма да има време за дискусия. Ще трябва да спрете агресора със сила. Но докато това се случи, струва си да се образова, убеждава, обяснява. Не е необходимо да бъдем толерантни към „канибалистичното“ мнение.
Попър в своята работа извежда най-важните, според него, принципи на хуманистичната етика. Интересуваме се от първия:
Карл ПопърТолерантност към всеки, който сам е толерантен и не насърчава нетърпимостта. Трябва да се уважава моралният избор на някой друг, само ако това не противоречи на принципа на толерантност.
Как да бъдем толерантни в свят, пълен с парадокси
Не считайте мнението си за единствено правилното
В едно проучванеПредразсъдък и непознаване: Доказателства за модела Дънинг - Крюгер в сферите на расизма и сексизма участниците бяха помолени да оценят колко толерантни са към другите хора пол или друга раса. И тогава те зададоха въпроси, които помагат да се разкрият скрити предразсъдъци. Оказа се, че сексистите и расистите се смятат за най-толерантни. А самочувствието на наистина безпристрастните хора беше доста скромно. И това е добър пример за това как можете да тълкувате неправилно мнението си, да не говорим за чуждото.
Започнете от себе си
Непоносимостта често възниква към нагласи и начин на живот, които изобщо не ни засягат пряко. Кажете, ако някой иска да носи пантофи на чорапите си, тогава каква тъга ни кара това? Може би за нас такъв човек изглежда нелепо или немодно. Но това не е неговият проблем, но нашата. И ние сме тези, които трябва да разберем какво ни плаши и придържа толкова много, че да предизвика враждебност.
Копаенето е болезнено. Прехвърлянето на отговорността за дискомфорта върху някой друг винаги е по-лесно. В същото време животът ще стане много по-лесен, ако се справите с вътрешни проблеми. Защото хората, които ни ядосват, няма да изчезнат никъде. Много по-лесно е да спреш да бълнуваш.
Да бъде отворен
В медицината толерантността означава намаляване на реакцията към многократно приложение на вещество, пристрастяване към него. Това определение вече съдържа инструкция. Можем да се изнервим, когато се сблъскаме с някои хора, защото ги възприемаме като нещо чуждо. Но толерантността е навик. Колкото по-често взаимодействаме с даден стимул и реагираме монотонно на него, толкова по-лесно се формира стереотип за толерантно поведение.
Не критикувайте, но се интересувайте
Дразнят ни необичайни неща и хора. Но може би щеше да ни е по-лесно да се помирим, ако знаехме защо е така. Например чорапи под чехли предпазват от мазоли. И семейството на човек от различна националност - жители на тази област в петото поколение, и "идват в голям брой" тук изобщо не е той. Такива внезапни открития ви карат да погледнете на всичко в нова светлина.
Кажете мнението си
Ако предишните точки бяха по-скоро за толерантността, тогава тук стигаме директно до нейния парадокс. Както си спомняме, основното оръжие на толерантността е образованието. И публичните дискусии работят отлично за тази цел.
Например вземете скандал с „доминацията“ на чернокожите персонажи в киното. Махалото се люлее и двете крайни позиции са най-видими. От едната страна има такива, които се притесняват, че в чернобилската поредица няма черни хора. От друга страна, има зрители, които изразяват недоволството си срещу всеки черен персонаж. Но сега проблемът с дискриминацията във филмовата индустрия е изведен в равнината на обществена дискусия и това вече е много. И рано или късно махалото ще се успокои и ще заеме позиция в центъра.
Не се страхувайте от дискусии
Попър предлага да не се лишава гласът на носителите на враждебни философии (което може да бъде всеки от нас). Истината се ражда в спорове, но само ако събеседниците са поне малко готови да се изслушат. Ако просто защитаваме позицията си, без да чуем опонента си, това е загуба на време. Но ако подхождате съзнателно към процеса, можете да получите много добър резултат.
- Научете нови данни и коригирайте своите изгледи. Промяна на мнението в светлината на допълнителната информация е съвсем нормално.
- Укрепете позицията си. Аргументите на противника понякога добавят само тухли към него.
- Вземете аргументи за нови спорове. Противниците често задават въпроси, които ни смущават. Но те също така осигуряват храна за размисъл. Има възможност да помислите и да се подготвите, в случай че някой попита за същото в бъдеще.
Също така е важно дискусията да е насочена не само към опонентите, но и към публиката. Може да не убедим противника, но ще накараме другите да се замислят. Ето защо е важно да се оспорва природосъобразен и не забравяйте, че това е разговор, а не война.
Не толерирайте "канибализъм"
Разбира се, можете да игнорирате враждебно изявление и никой не трябва да ни обвинява за това. За да се противопоставим на „канибализма“, е необходим вътрешен ресурс. В противен случай, спасявайки света, рискуваме да не спасим себе си. Но ако разполагаме с този ресурс, е възможно и необходимо да изразим несъгласие с враждебна позиция.
Например, винаги сте мълчали, когато имате някой обидени след това веднъж - и спря. Известно време ще изглеждате странно в очите на другите. И тогава някой друг ще застане на ваша страна. И по-нататък. Нищо революционно, само думи. Но понякога те са достатъчни, за да променят всичко.
Прочетете също🧐
- Какво е болест и как "безвредните" фрази водят до дискриминация
- Защо хомофобията е опасна за цялото общество, а не само за хомосексуалистите
- Защо жените мълчат и се усмихват в отговор на тормоз