Защо нашите мозъци са склонни да вярват на слухове
Книги / / December 19, 2019
Съвременният човек живее в широко поле абсолютно безполезна информация. Към това може да включва различни суеверия, които се предават от поколение на поколение, вярата в магията и всякаква друга информация, не се устои на изпитанието на точност и логика. В своята книга "Анатомия на човешките общности" Паскал Бойер го нарича "боклуци култура" и обяснява защо хората възприемат съмнителната информация за валидни.
Защо информация? Sanity, странни вярвания и лудостта на тълпите
Слухове и признаване на опасност
Слуховете са свързани предимно с негативни събития и техните ужасни обяснения. Те съобщават, че хората ще ни навреди, или че той е нанесъл. Те докладват за ситуации, които ще доведат до бедствиеАко не веднага да започне да действа. Правителството участва в терористичните атентати от населението, лекарите са замесени в заговор за да прикрие разпространението на психични разстройства при децата, грешен етническа група и подготвя инвазия т. г. Слуховете са съобщили каква е потенциалната опасност и множеството ситуации, в които можем да бъдем в опасност.
Това означава ли, че слуховете са успешни, защото те са отрицателни? Психолозите отдавна забелязали, че много аспекти на познание пристрастия е съпроводено с така наречените негативни преживявания (негативност пристрастия). Например, когато четем списък от думи с отрицателна стойност за привличане на повече внимание, отколкото на думи с неутрална или положителна.
Отрицателните факти често борави по-внимателно, отколкото информацията в положителна оцветяване. Отрицателни впечатления за личността на другия човек е по-лесно да се създаде и по-трудно да се хвърлят от положителни.
Но за да се опише тази тенденция не да се обясни този феномен. Тъй като много психолози, възможна причина за тази тенденция да се обърне внимание негативни стимули може да се окаже, че нашите умове са разположени на информация за потенциалните опасности. Това е съвсем очевидно, в случай на отклонение внимание. Например, нашият сетивната система позволява по-бързо и по-надеждно откриване паяк сред цветята от цветето сред паяци. сигнал за опасност излиза на преден план, от които може да се заключи, че специалната система, създадена, за да признае опасността.
Как да се предвидят потенциалните заплахи, образувани в хода на еволюцията на ума? Често е по-специализирани системи за разпознаване. Този еволюционен закон, задължителна за всички сложни организми, - да следи потенциалните опасности за околната среда и да вземат необходимите предпазни мерки. Няма нищо чудно във факта, че нашата система за превенция на риска изглежда ще да признае тези константи за човека опасности като хищници, извънземно нашествие, замърсяването, замърсяване, нарушаване на обществения ред и вреди, причинени потомство. Хората чувствителни към този вид информация, а от друга страна, са склонни да пренебрегват други видове заплахи, дори и ако те представляват по-голяма опасност. По същия начин, предразположени към предизвестие конкретни заплахи деца. Често те са безразлични към реалната опасност от източници, като оръжия, ток, басейни, коли и цигари, но те са фантазии и мечти пълна с вълци и хищни чудовища несъществуваща - потвърждение, че нашата система за разпознаване на опасностите фокусирана върху ситуацията играе важна роля в еволюция. Между другото, опасността от откриване на патология (фобии, обсесивно-компулсивно разстройство и пост-травматичен стрес) също са насочени към специфични цели, като опасни животни, замърсяване и замърсяване, хищници и агресивни врагове, това е, заплахата за оцеляване в околната среда, образувани по време на еволюция.
При хора и животни система за разпознаване на опасност характеризира със значителна асиметрия между сигналите на опасност и безопасност.
При хората, поведението на което значително се отразява на информация от колеги, тази асиметрия между опасността и води за безопасност към друг важен резултат, а именно факта, че предупредителни табла са рядко проверка. Един от най-важните предимства на наследствените културни характеристики е, че тя ни спасява от систематично изследване на околната среда в търсенето на източници на опасност. Ето един прост пример: поколения на Амазонка индианци преминава един от друг, че клубените на маниока, сортове маниока са отровни и да станат годни за консумация само след накисване и готвене. Индианците не са имали желание да експериментират с съдържа в корените на растението цианид. Ясно е, че за да се получи достоверна информация, въз основа на много по-широка явление в предаването на културни характеристики - повечето от техническите знания предава от поколение на поколение, не е твърде изложени на умишлено тест. След прилагане на изпитани от времето рецепти, хората, така да се каже, безплатно, играят ролята на "свободните ездачи"Използване на знанията, натрупани от предишни поколения. Предупрежденията имат специален статут, защото, ако ги вземат на сериозно, ние нямаме причина да ги проверите. Ако смятате, че сурово маниока е отровен, тогава единственото нещо, което остава - не е да се провери твърдението, че е отровен от маниока.
Това предполага, че информацията, свързана с опасност, често се счита за точна, поне временно, като предпазна мярка, която не е излишно.
Психолог Дан Fessler сравнение степента, в която хората се доверяват на твърденията, изложени в отрицателна споменава за опасностите от ключа ( "% 10 Пациентите, които са претърпели инфаркт умират в рамките на десет години ") или в положителна посока (" 90% от пациентите, подложени инфаркт на живо повече от десет S "). Въпреки, че тези твърдения са напълно равностойни, изпитването изглежда по-убедителен отрицателен формулировка.
Всички тези фактори насърчават да участват в предаването на информация за заплахи, и по този начин става ясно, защо хората се разпространяват толкова много слухове за потенциалните опасности. Дори не е твърде сериозни градски легенди следват този модел, много от тях се обяснява какво се случва с тези, които пренебрегват потенциалната заплаха. Страшен истории за една жена, която никога не е сапун главата и прическата си отглеждат паяци, медицинска сестра, замразяване мокро кученце в микровълнова фурна, и Други знаци градски легенди ни предупреждават: това е, което се случва, ако не можем да разпознаем опасността от ежедневните ситуации и елементи.
Така че, можем да очакваме, че хората са особено нетърпеливи да получат информация, като смисъл. Естествено, това не винаги произвеждат слуховете, че се вземат на сериозно, иначе културна информация ще се състои само от предупредителни табели. Има няколко фактора, които ограничават разпространението на слухове.
На първо място, при равни други условия правдоподобни предупреждения имат предимство пред описания на малко вероятни ситуации. Това изглежда очевидно, но в повечето случаи се налага сериозни ограничения по отношение на общуване. Тя е много по-лесно да се убедят съседите, че собственикът на магазина се продават развалено месо, отколкото във факта, че той понякога се превръща в един гущер. Имайте предвид, че вероятността или малката вероятност те слушателя съобщение определя въз основа на собствените си критерии. Някои хора намират лесно да убеди най-невероятни неща (като например съществуването на тайнствени конници, сеят болести и смърт), ако са били налични преди съответните представителства (например за края на светлина).
На второ място, в сегмента на непроверени (и като цяло неправилно) информация за предупреждаване на разходите предпазни мерки трябва да бъдат сравнително умерен. Да вземем случая крайност е сравнително лесно да се убедят хората да не се получи в кръг крава седем пъти в зори, защото ние не сме си струва нищо, за да следвате този съвет. И въпреки че все още са необходими обикновено някои разходи, те не трябва да бъде твърде голям. Това обяснява защо много общи табута и суеверия изискват незначителни отклонения от нормалното поведение. Тибетци обходни Chortens (будистки ступа) от дясната страна, представители на хората в Габон Fang изсипа на земята няколко капки прясно отворена бутилка - това е направено и в двата случая, за да не се обиждат мъртъв. Предупреждение съвети, чиято цена е висока, и внимателно да се провери, а защото те могат да бъдат толкова широко разпространена, тъй като те безполезно рецепта.
Трето, потенциалните разходи за игнориране съвети за предупреждение, какво ще се случи, ако не се вземат предпазни мерки трябва да бъдат достатъчно сериозни, за да се присъедини към слушател Системата за разпознаване на опасност.
Ако беше казано, че, побеждавайки хоросана в ляво, ти кихне, и това е само следствие, може да се пренебрегне върховенството на преминаване покрай ступи. Обида предци или божества, изглежда много по-тежко престъпление, особено ако тя не е известно точно как да реагират на такова поведение.
Така че, изглежда, че признаването на опасност - една от областите, в които можем да се изключват техните механизми епистемично бдителност и ръководят от информацията за предупреждение, особено ако това поведение е да ми струва твърде много, и предотврати опасността в същото време сериозен и неясно.
Защо е опасността от морализаторски
обсъждане "боклук"Култура, че е лесно да се заяжда за дълго време по въпроса" Защо хората (други хора) вярват в такива неща? ". Но ние можем да попитам не по-малко важен въпрос: защо хората искат да предаде тази информация? Защо те си разкажем за похитителите на пениса и ролята на тайните служби в разпространението на епидемията от ХИВ? Въпросът за убеждения и вярвания са много интересни, но последният не винаги играе важна роля в наследството на културни особености. Да, много хора вярват, че слуховете, които се разпространиха, но това вяра не е достатъчно. Необходимо е да се вземат под внимание повече и желанието да се мине - не стои празен информация, много ще произведе нищо без него, но това не дава основание за някакви слухове, или култура "боклуци".
Често трансфер ниска стойност на информация, свързана със силни емоции. Хората смятат, данни за вируси, ваксинация и съзаклятия власти е изключително важно. Дистрибутори такива съобщения са склонни не само за предаване на информация, но и да се убедят.
Те гледат реакцията на публиката си, скептицизъм се смята за обидно и съмнение обясни злоба.
Вземете, например, цялостна кампания срещу ваксинация на деца срещу морбили, паротит и рубеола, която започна през 1990. във Великобритания и САЩ. Хората, които разпространяват информация, че ваксинациите са опасни, тъй като те могат да причинят аутизъм при здрави деца, а не само информирани за опасностите от предполагаемите ваксинация. Те също клеветят лекари и биолози, чиито изследвания се различава от теорията за борба с ваксинация. Лекарите дават инжекции, бяха чудовища са добре запознати с опасността те да предостави на децата, но предпочитате да получавате пари от фармацевтичните компании. реакция на аудиторията на такива съобщения също често се представя като морален избор. Ако сте съгласни с мнението на по-голямата част от лекарите, че колективната отбрана на цената, която дава маса ваксинация, Може да има незначителни странични ефекти, то вие сте на страната на престъпниците.
Защо нашите вярвания толкова силно нравоучителни? Очевидният отговор - защото морална стойност на разпространението на посланието и неговото възприемане е пряко свързано с предаваната информация. Ако смятате, че правителството се опита да унищожи някои етническа група или помогна план терористичните атаки срещу населението или, че лекарите умишлено отровен детски ваксини, смятате ли се опита да го направи известен и да се убедят в правилността колкото е възможно повече хора?
Но може би това е една от тези очевидни обяснения, които повдигат повече въпроси, отколкото отговори на. Започнете с факта, че връзката между убеждението, както и необходимостта да се убедят другите не може да бъде изправен, както обикновено. Социален психолог Леон Фестингър, който стана известен с работата си върху миленистичния култове, отбеляза, че в случаите, когато в края на света, така че и не напредва в определеното време, очевидно невярна оригинален убеждение не отслабва, но засилва ангажимента на членовете на група хилядолетната култ. Но защо? Фестингър обясни това с факта, че хората са склонни да се избегне когнитивен дисонанс, т.е. напрежение, възникващи между две несъвместими позиции - че пророкът е прав и че предсказанието му не е обосновано. Все пак, това не обяснява една от основните характеристики на миленистичния култове - че не успяха пророчества не водят само се опитва да оправдае провал (което би било достатъчно, за да се сведе до минимум дисонанс), но също така и на стремежа за увеличаване на броя на група. Този ефект е дисонанса се проявява най-вече при взаимодействието с хора извън групата, и изисква обяснение.
Може би трябва да се върнем назад и да го погледнете от функционална гледна точка, въз основа на факта, че психичното система и ангажимента, насочена към решаване на адаптивни проблеми. С такава позиция не е ясно, защо нашият ум се опитва да избегне когнитивен дисонанс, ако разликата между наблюдаваната реалност и чужди идеи е важна информация. След това ще бъде необходимо да се чудя защо реакцията на видно провала е желанието да спечели колкото се може повече хора.
Явлението ще стане ясно, ако го погледнете от гледна точка на подкрепата на коалиционните процеси и група, както е описано в глава 1.
Хората се нуждаят от подкрепа в общността, и те трябва да се включат други в колективния иск, без които индивидуалното оцеляване невъзможно.
Най-важната част от тази възникна в хода на еволюцията на психологическите особености направим нашата способност и ангажимент за ефективното управление на коалицията. Така че, когато хората минават информацияКоето може да убеди другите да се присъединят към всяко действие, необходимо е да се опитаме да разберем по отношение на участието на коалицията. Това е да се очаква, че важна част от мотивацията само ще пожелае да убедят други да се присъединят по какъвто и съгласувани действия.
Ето защо мнението на много хора moralization може да изглежда интуитивно приемливо. Наистина, еволюционни психолози като Роб Kurtsban DeShioli и Петър и Йоан Tooby и Леда Cosmides Той посочи, че в много ситуации, морални интуиции и чувства са най-добре разглеждат от гледна точка на подкрепа и участие. Докажете, свалете го трудно, но основната идея е проста и е ясно свързано с динамиката на разпространението на слухове. Както се посочва Kurtsban DeShioli и, във всеки случай на нарушение на етиката включва не само на извършителя и жертвата, но също така и на трети лица - хора, оправдаване или осъждащи поведението на нарушителя, за защита на жертвите, за налагане на глоба или имуществена санкция, неотзивчиви и т. г. Тези хора са заинтересовани да се присъединят към другата страна, което е по-вероятно да привлече други поддръжници. Например, ако някой вземе по-голям дял от общата храна, а след това решение един съсед да се игнорира или накаже нарушителя на правилата повлияят идеи за това как други може да отговарят на това престъпление. Това означава, че морален смисъл на думата, се дължи на относително нелегитимността на конкретно поведение възниква автоматично и до голяма степен се поемат от други хора. С други думи, всеки посредник въз основа на собствените си емоции, може да се предположи, друга реакция. Тъй като хората очакват да намерят съгласие, поне в общи линии, описание на ситуацията от гледна точка на морала, а privodet консенсус, отколкото в друга възможна интерпретация на това, което се случва.
Хората са склонни да се съди за посоката, която се счита за нарушителя, и да бъде на страната на жертвата, отчасти защото се приема, че всички останали ще направи същия избор.
От тази гледна точка, moralization на поведението на други хора е много добро средство за социална координация, необходима за колективни действия. Грубо казано, декларация, че поведението на човека е морално неприемливо, бързо води до консенсус от изявление, че държи човек от незнание. Последното може да предизвика обсъждане на доказателства и сериозни действия и извършителят нарушава най-общото споразумение от нейното укрепване.
От това можем да заключим, че нашите обикновени понятия на така наречената морална паника - неоправдани избухвания страх и желанието да се изкорени "злото" - може да бъде фалшива, или поне далеч от приключване. Въпросът не е дали, или не само, че хората са убедени, че ангажираните отвратителни деяния, и да реши дали е необходимо да се обърне към други, за да спре злото. Може би той работи още един фактор: много интуитивен (и, разбира се, несъзнателно) избора вярвания, потенциално привличайки други чрез тяхното морализаторски съдържание. Ето защо, миленистичния култове с техните пророчества nesbyvayuschimisya само частен случай на по-общ феномен, където желанието да спечели важна роля в това как хората да имат смисъл на техния убеждения. С други думи, ние подбере предварително своите убеждения интуитивен начин, и тези, които не са в състояние да привличат другите, просто не се чувствам интуитивен и атрактивен.
От тази спекулативна обяснение не трябва по никакъв начин, че хората, разпространяващи слухове, със сигурност цинични манипулатори.
В повечето случаи те не са запознати с умствен процеси, в резултат на което те и други, също толкова чувствителни към морализаторски описания на поведение и са много вероятно да получат подкрепа. Нашите предци са еволюирали като подкрепа търсач на другите и, следователно, как да се наемат специалисти и защото можем да насочим своите операции за ефективно сътрудничество с други хора, дори не знаят това. Също така, не мисля, че такива призиви към морала неизменно успешни. Moralization може да насърчи набирането на привърженици, но не гарантира нейния успех.
Паскал Бойер - еволюционната психология и антропология, която се занимава с изучаването на човешките общества. Той е убеден, че нашето поведение до голяма степен зависи от това как се развиват нашите предци. Проучване на най-новите постижения на психологията, биологията, икономиката и други науки, той обяснява в новата си книга "Анатомия човешките общности ", тъй като има религии, която е семейството, и защо хората са склонни да вярват в плюенето бъдеще.
Купи книгата
виж също🧐
- 3 книги за това как да се организира нашият мозък
- Как да разгадаят тайните на мозъка и да се научат да го управляват: 15 полезни книги
- 7 странни неща, на които се програмират мозъка ни