6 от най-странните ритуали на руския народ

1. Осоляване и печене на бебета

В древни времена в руските села (както всъщност във всички остатъка) смъртността през първите години от живота е била висока, тъй като такива предимства на цивилизацията като антибиотици и педиатрична медицина все още не са били въведени. Въпреки това любящите родители с изобретателността, присъща на селяните, търсеха други начини да защитят потомството си от опасности и болести.

Ако бебето е родено преждевременно, е било слабо, болно или е проявявало подозрително поведение - като например да е твърде тихо или твърде шумно - пристигна по следния начин.

Бебето се намазва с тесто, слага се на лопата, с която се пече хляб, и се пъхва в загряна пещ.

Вярвало се, че там детето ще „узрее“, както и в майчината утроба. Този странен ритуал се нарича печене на деца беше запазена в някои региони до 20 век. Той беше придружен от четене на молитви и заклинания, хороводи около къщата на акушерките, както и диалози между родителите и акушерката, наблюдаваща действието:

- Какво правиш, куме?
— Пека сухота (болест).
- А ти, куме, виж, и ти Ванка няма да изпечеш!
- Какво от това? И Ванка няма да пощадя, само да се отърва от нея, злата жена!
- Печи го, а Ванка ми продай!

Лечителят взе детето и то прекара нощта с нея, след което тя го върна на родителите му. След това тестото, взето от бебето, се хвърляло на кучето, за да се прехвърлят върху него събраните от него болести.

Ако този ритуал ви се стори твърде екстравагантен, има и друг вариант - така нареченото осоляване на бебето. Вземаме уж болно дете и търкайте неговата сол и сажди. Ако сместа разяде кожата и тя падне на парчета, няма значение, болестта ще изчезне заедно с нея. Не е нужно обаче напълно да разтривате потомството със сол - достатъчно налейте го в ушите му. Помага от дяволско око.

Подобни обичаи, между другото, срещнах също в Турция и страните от Централна Азия.

2. Откриване на магьосници

В просветена Европа от края на 15-ти - средата на 17-ти век търсене на вещици, магьосници и други работници в магьосническата индустрия са се занимавали с Светата инквизиция. Суеверните руски селяни нямаха такъв, така че трябваше да се справят сами със слугите на Сатаната.

Магьосници и вещици ангажирани много лоши неща - по-специално те причиняваха болести, провал на реколтата и крадяха мляко от крави. Защо? Е, просто заради лошия му характер.

Естествено, те извършваха своите шеги инкогнито, избягвайки праведния гняв на своите съседи.

Следователно, ако селяните подозират, че в селото има магьосник, те го изпълняват ритуалза разкриване на самоличността на злодея. IN специален ден - 25 март - след сутрешната служба най-отчаяният селянин трябваше да седне на кон, „което не е жалко“, с гръб напред, обърнат към опашката. И карайте из селото, без да поглеждате назад.

След като напусна селото, ловецът на вещици трябваше да погледне комините. Факт е, че в този съдбоносен ден злите духове уж „проветрява» магьосници, които излитат от тръби с главата надолу. Разбира се, тя прави това под прикритието на заклинание за невидимост и само ако седнете на кон с гръб, можете да забележите магьосника, който левитира над покрива на къщата му.

Вярно е, че когато изпълнявате ритуала, трябва да внимавате. Ако селянин погледне назад, докато язди кон, злите духове незабавно ще разкъсат кочината на парчета, а самият ловец на вещици или ще умре, или ще полудее от страх. Следователно „откриването на магьосника“ става все по-често делегиран специално обучени лечители.

Първо, не се страхуваха зли духове, и второ, знаеха как да управляват коня, без да гледат пътя. Разбира се, тези професионалисти работеха само срещу сериозно възнаграждение, което се събираше от цялото село.

3. Почерпката на Мерман

Съдбата на рибарите беше пряко свързана с улова, така че за тях беше жизненоважно да поддържат нормални отношения с русала. Освен тях мелничарите и пчеларите също зависели от немилостта на водния дух. Мермен можеше оплесквам много проблеми: удавяне на някого, отклоняване на улова от мрежите, разваляне на мелничните колела или дори убийство пчели в кошерите.

Каква връзка може да има между едно същество, което живее на дъното на своето езерце, и пчелите? Не питайте, просто трябва да вярвате в такива неща.

Както свидетелстват народните наблюдения, от 1 април (стар стил) руселите, живеещи във всеки водоем, излизали от зимен сън гладни и ядосани. Злият дух разпръсна рибата, счупи леда, предизвика вълни - като цяло по всякакъв начин даде да се разбере, че е в лошо настроение. За да успокои руселия, му дадоха лакомство.

Три дни преди 1 април, рибари закупени на циганите им е най-зле кон без пазарлък. През цялото това време те се опитваха да угоят коня с хляб и конопена пита. Последната вечер главата на копитното животно се намазва с мед и сол, в гривата му се вплитат червени панделки, краката му се връзват с въжета, а на врата му се поставят чифт стари воденични камъни. Точно в полунощ конят бил отведен до реката, където живеел воденицата, и хвърлен в дупката. Ако ледът вече се беше стопил, те трябваше да натоварят „подаръка“ в лодка, да го отнесат до средата на резервоара и да го удавят там.

Предполагаше се, че нахраненият воден риба става по-добър и не причинява наводнения, не разкъсва мрежи и въдици и не плаши рибата. И ако рибарите бяха бавни и се забавиха с подаръка, духът уж им даде намеци под формата на силни вибрации на водата и глухи стенания от земята.

След като успешно предаде коня като дар на злите духове, старшият рибар наля масло в реката с думите: „Ето ти, дядо, подарък за новоселство. Обичайте и съжалявайте нашето семейство!“ Доволни от успешната сделка с водника, мъжете се върнаха у дома и, Според Етнографът от 19 век Иван Сахаров, „щастливо прекарахме цялата нощ в пиянство».

4. Борба със смъртта на кравите

В наши дни смъртта на домашни любимци се приписва на инфекции. В древни времена обаче обикновените руски селяни не са имали микроскопи и следователно смъртност на добитъка бяха свързани с много по-тъмни причини. Смятало се, че има определена специална сила - Смъртта на кравата, и именно тя унищожава добитъка. И от благосъстоянието на последното зависел животът на цялото селище.

Смъртта на кравата се явила на хората под формата на стара, отвратителна жена с нокти „гребла“. Тя не е способен тя искаше сама да влезе в селото и затова се яви на преминаващите пътници и търговци и поиска да я закара до най-близкото село. Когато доброжелателят изпълни молбата, кравешката смърт, достигайки даденото място, унищожи всички там говеда.

За да се справят със злодея и да спрат смъртта, селяните взели отчаяни мерки. Те извършвали ритуал, наречен „заораване на селото” (не от „ветрило”, а от „оране”).

Това се правеше изключително от жени и момичета. През нощта те тайно щяха да - боси, само с бели ризи, със спуснати коси, за да могат с рало да правят бразда около селото. Смятало се, че кравешката смърт няма да може да преодолее тази граница.

Или едно момиче, или три наведнъж бяха впрегнати в ралото. Освен това те трябваше да бъдат напълно голи и за предпочитане целомъдрени. Понякога обаче, напротив, бременните жени са били използвани като теглеща сила.

Една вдовица се зае да ръководи селскостопанския инструмент отзад. Участниците в церемонията вдигаха шум, дрънчаха тигани, амортисьори, грегери и пукаха камшици. Споменава се, че в Данковски район на Рязанска област дори жени изстрел от оръжия - очевидно злите духове се страхуваха от добрите стари огнестрелни оръжия. Както се казва, Господ позволи демони в нашия свят и полковник Колт изравни шансовете ни. шега.

Също така участниците в шествието носеха метли със себе си, понякога ги яздеха като кон, улавяйки изгаряне гроздове от трески или слама, сухи липови цепеници, метли за баня без листа, животински или живи черепи петел Освен това те носели свещени християнски атрибути като икони, свещи и тамян в кадилница или просто в гърне с горещи въглища.

Ако жените попаднат на животно по пътя напр котка или куче, те убит неговият. Защото, разбира се, самата смърт е приела такава форма, за да се скрие от възмездието. Ако се сблъскат със закъснял пътник, могат да го набият - кой знае в кого може да се превърне трескава жена?

В края на ритуала, след като направиха пълен кръг около селото, селянките изкопаха дупка, напълниха я с тор, запалиха я и изкараха болния добитък през дима. Вярвало се, че това ще лекува животните. Няма нужда да бъде ветеринарен лекарза да се прецени колко „ефективна“ може да бъде такава терапия.

След оран смъртта на кравата уж тичаше в селото „закърняла и гладна“, тя страдала и от скръб отишла в степта.

5. Гадаене с поглаждане

От древни времена хората по целия свят прибягна на гадаене, за да разберете съдбата си. Това особено обичали да правят момичетата, на които им предстояло да се омъжат. Наистина, във времена, когато не се чуваше за равенство в правата, целият живот на жената зависеше от това дали бракът е успешен.

Най-често момите са гадаели по Коледа - това са 15 нощи от Бъдни вечер до Богоявление. Имаше ритуали със огледала, свещи, картички, хвърляне на обувки през оградата и др.

Имаше и по-интересен начин - когато момиче, което иска да се омъжи, слагаше торба на главата на коня, сядаше на животното с гръб и обикаляше селото. Логиката е такава: ако чифтокопитно отиде до нечия порта, момичето веднага ще бъде омъжено. И ако той трака до плевнята или до оградата, тогава тази година никой няма да се ухажва.

Но най-оригиналният метод за намиране на бъдещето беше свързан с баня или плевня - това е селскостопанска сграда, където се сушат снопи.

Смятало се, че тези места са обитавани съответно от банник и овинник - представители на злите духове. И кого да попитате за бъдещето, ако не тях, нали?

По принцип момичето, което гадае, се приближавало до прозореца или вратата, вдигало полите си и пъхало голото си кръстче в стаята с думите: „Кукерче, погали ме!”.

Ако демонът Направих ако е гола лапа, тогава младоженецът е предназначен за нея да бъде беден, а ако има космата, тогава, напротив, момичето ще бъде булка на богат човек. Ако никой не я докосваше, нямаше да има брак. И ако злите духове ударят момиче с камшик, това означава, че тя трябва да е съпруга на домашен тиранин и да търпи побои.

Понякога обаче ползата идва от този ритуал Не само дами, но и млади мъже се стремят да извлекат. Последните се криеха в хамбари и бани, за да могат безнаказано да докоснат непознато момиче. Дори етнографът от 19 век Сергей Максимов записано Ето историята: веднъж в Пенза една гадателка забила задника си в плевня, човекът, който се криел там, я сграбчил и тя, решавайки, че е станала жертва на тормоз от демон, умряла от страх.

6. Погребение на мухите

Във Владимирска, Смоленска, Калужка, Курска, Орловска, Тулска губернии и на много други места руските селяни са имали много особен обичай, изпълняван в периода от деня на Семьон Летопроверен (1 септември, стар стил) до Покрова (1 октомври). Селяните се събраха, за да организират великолепно погребение за насекоми.

На погребенията се отдаваше почит на мухи, хлебарки, бълхи, дървеници, въшки и комари.

как написа етнографът Иван Сахаров, Серпуховски момичета поставиха мъртви насекоми в ковчези, издълбани от кореноплодни зеленчуци. Например от ряпа. Въпреки това, цвекло и рутабага също бяха подходящи. В други градове и окръзи безгръбначните животни са изпращани в последния им път в кутии, черупки от ядки, лапти и саркофази, направени от дървени стърготини.

Погребение придружен шумен плач, оплаквания, панихида, биене на гърнета, имитиращи погребални камбани, четене на заупокойни молитви и псалми. След като насекомите бяха погребани, на гробовете им бяха поставени миниатюрни кръстове. Починалите се помениха с баница, мед, каша и бира.

Защо беше необходимо това? Е, има три причини. първо, беше обмисленоче погребението на мухи, комари, хлебарки и други паразити ще доведе до факта, че всички те ще умрат и ще спрат да пият кръв и да развалят храната. Ритуалът, между другото, беше много ефективен от практическа гледна точка. Въпреки че това може да се дължи на факта, че „погребението“ се проведе през есента, когато добитъкът насекоми естествено намалява поради охлаждане.

Второ, ритуалът също може да бъде мотивиран вярата на руските селяни, че душите на починалите роднини се превръщат в мухи и други насекоми. Това означава, че почитането им може да помогне за подобряване на отношенията с техните предци.

И накрая, третата причина: церемонията по погребението на мухи, комари или хлебарки често е взеха комичен характер. Защото е просто забавно да ги погребеш като хората, по всички правила. Може би това е помогнало на селяните да отклонят мислите си от собствените си мисли смъртност. И просто да си прекарате приятно на събуждането, дори и никой да не е умрял.