8 правила, които един истински рицар трябва да спазва

Клетвата се състоеше от следните осем точки, които от 1023г донесеД. Л. Имейл, К. Гибсън. Отмъщението в средновековна Европа: читател / Университет в Торонто когато е рицар. Той е съставен за крал Робърт II Благочестив от епископ Варен от Бове. В различна степен тези правила са били задължителни за благородните конници в цяла средновековна Европа. Доколко са ги следвали обаче е друг въпрос.

1. Не бийте произволно срещнали членове на духовенството

Най-напред епископ Варин в клетвата, която състави, се грижи за своите братя в Църквата. а именно - принуденД. Л. Имейл, К. Гибсън. Отмъщението в средновековна Европа: читател / Университет в Торонто воини да се закълнат, че няма да нападнат невъоръжени духовници, монаси и техните другари. Вярно, с уговорка: „Освен ако не извършат престъпление директно срещу рицаря“.

Освен това на обиден благородник е било позволено да предяви претенции към монасите само 15 дни след извършеното от тях престъпление.

Е, да им дадем време сами да се покаят и да се извинят, без напомняне под формата на копие в страна.

Между другото, Варин от Бове не е първият монах, който настоява аристократите да се отнасят с повече уважение към духовенството. През 989 г. архиепископ Ганболд от Бордо на Големия синод в Шару официално издава резолюция предадеМир Божий - Синод на Шару, 989 г., Проект за извори по история в Интернет / Университет Фордхам анатема за всички, които „нападат, хващат или бият свещеник, дякон или друг духовниккойто не носи оръжие – щит, меч, ризница или шлем – но ходи мирно или е в къщата си.

Отлъчване означавашеД. Л. Имейл, К. Гибсън. Отмъщението в средновековна Европа: читател / Университет в Торонто загуба на имущество от престъпника, глоби, заточение, лишаване от всяко достойнство и титли, а в някои случаи и смърт. И най-важното – загубата на надежда за придобиване на Царството Божие в Рая.

Очевидно, тъй като целият архиепископ на Бордо събираше Синода за това, имаше много прецеденти.

2. Не крадете добитък и не убивайте селскостопански животни ненужно

Следващата клауза от клетвата, одобренД. Л. Имейл, К. Гибсън. Отмъщението в средновековна Европа: читател / Университет в Торонто Епископ Варин – забрана на рицарите да отнемат от селяните бикове, крави, прасета, овце, агнета, кози, магарета, кобили и жребчета. Да, той прецизно изброи всички тези видове добитък.

Колкото до други животни, тогава техният рицар все още можеше да вземе, без да пита, а само спазвайки границите на приличието. И така, епископ Варин забранява на аристократите „да конфискуват мулета и коне, жребци, кобили и жребчета, пасящи по нивата от първи март до деня на възпоменание на мъртвите“.

Той обаче милостиво позволи на войниците да убиват чужди животни, ако нямат какво да ядат и имат нужда да хранят себе си и хората си. Очевидно негово преосвещенство разбра, че гладът допринася за нарушаването на всякакви духовни забрани, и реши да не се бори с факта, че все още не е в състояние да победи.

3. Не атакувайте случайни хора, не ги ограбвайте, измъчвайте или отвличайте за откуп

Може би подобно житейско вероизповедание ви се струва нещо естествено, но Варен от Бове намери за необходимо да го включи в рицарската клетва.

Негово Високопреосвещенство Владика поискаД. Л. Имейл, К. Гибсън. Отмъщението в средновековна Европа: читател / Университет в Торонто от своите знатни енориаши, да се закълнат, че няма да малтретират „селяните, гвардейските старшини, търговците и поклонниците“.

Под „неправилно отношение“ Бове е имал предвид грабеж, бичуване, физическо нападение, изнудване и отвличане за откуп.

Както разбирате, средният благородник рицар не беше лесно да се сдържаш във всички тези малки шеги, но епископът настоя, че отказът от тях е необходим, за да се спаси безсмъртната душа на воина.

Отделно Бове предупреждава благородниците срещу грабежи и кражби от бедните, дори и „по коварно подбуда“ на местните господари. Как написаР. У. Каупер. Свети воини: Религиозната идеология на рицарството Френският теолог от XII век Алан от Лил, рицарите достигат „най-високата степен на подлост“, ограбвайки бедните хора, така че Бове решава да им направи предложение.

4. Не изгаряйте и не разрушавайте домовете на хората без основателна причина

Подпалването на епископа на рицарите също е строго забранениД. Л. Имейл, К. Гибсън. Отмъщението в средновековна Европа: читател / Университет в Торонто — така че без игри с клечки кибрит, скъпи воини.

Имаше обаче едно изключение от това правило. Бове направи уговорка, че огънят все още може да се използва в битка, ако „вражеският ездач или крадецът“ е в У дома. Но беше позволено да се запали само сградата, където седна противникът, а не съседните.

Може да се каже, че унищожаването на цяла къща само за да измъкнеш един крадец е твърде разточително.

Но не е подходящо за благородния благородник да мисли за материални разходи, когато репутацията му е застрашена, а имуществото е чуждо.

Как написаР. У. Каупер. Свети воини: Религиозната идеология на рицарството Американският медиевист историк Ричард Каупър, „въпреки че гневът беше грях за християнина, отмъщението беше крайъгълният камък на рицарския дух, справедливо тежко възмездие за омаловажаването на скъпоценното чест."

Като цяло, ако смятате, че честта изисква да изгорите тази барака - действайте. Но само в краен случай.

5. Не помагайте на престъпниците

Вече споменатият теолог Алан от Лил веднъж написаР. У. Каупер. Свети воини: Религиозната идеология на рицарствоточе рицарите имат „жестокия характер на мародерите“. Той твърди: „Воините станаха водачи на банди разбойници, те станаха крадци на добитък“.

Трябваше да се направи нещо по въпроса и епископ Варин включенД. Л. Имейл, К. Гибсън. Отмъщението в средновековна Европа: читател / Университет в Торонто в рицарски обет следната точка: да не приютява престъпниците и да не им помага.

Негово Високопреосвещенство Владика разсъждава по следния начин: ако злодеят се обърне към рицаря за помощ или защита, благородникът трябва да го принуди да се поправи или да плати обезщетение на жертвите на своите зверства в рамките на 15 дни, или да отрече престъпния елемент защита.

Но определено да не го крият от правосъдието и, дай Боже, да не се присъединят към него.

6. Не удряйте жените, ако те не го заслужават

Обикновено, когато искат да опишат много галантен и придворен човек, те казват: „Той е истински рицар!“. Всъщност думата "кавалер", обозначаваща както собственика на военните награди, така и мъжа на дамите, идва от италианския кавалерCavaliere / ReversoContext.net - "ездач".

Но очевидно за истинските исторически рицари с галантност всичко беше маловажно, защото епископът трябваше даД. Л. Имейл, К. Гибсън. Отмъщението в средновековна Европа: читател / Университет в Торонто включи в клетвата забрана за нападение на благороднички, пътуващи без съпрузите си. Освен това благородният воин не трябваше да вдига ръка срещу онези дами, които придружаваха тези дами, както и вдовици и монахини.

Но все пак рицар позволенД. Л. Имейл, К. Гибсън. Отмъщението в средновековна Европа: читател / Университет в Торонто използвайте сила, ако жена „с развратното си и подло поведение или жестове“ е нанесла обида на честта му или „злоба срещу него“.

7. Не изкоренвайте лозите

Е, всъщност това казва всичко. По настояване на Негово Високопреосвещенство епископ Бове, крал Робер II на Франция Благочестивите включенР. Х. Бейнтън. Християнски нагласи към война и мир в рицарска клетва със следния ред: «Няма да изкоренявам лозите“.

За други земеделски култури не беше казано нищо, от което можем да заключим, че все пак е било възможно да се докоснат до тях. Освен ако, разбира се, не се увлечете твърде много.

8. Не атакувайте невъоръжени рицари от началото на Великия пост до Великден

Особено осъденД. Л. Имейл, К. Гибсън. Отмъщението в средновековна Европа: читател / Университет в Торонто атака срещу други рицари, ако не са взели меч със себе си. И тази забрана е била в сила „от началото на Великия пост до края на Великден“. В други дни, очевидно, все още беше възможно да не си отказвате нищо.

Въпреки това през 1027 г. в Голямата катедрала в Тулуж най-висшите йерарси на християнството реши° С. Р. бекмен. Световете на средновековна Европа измени това правило. Те обявиха необходимостта благородниците да следват кодекса на Pax et treuga Dei, който се превежда от латински като „Божи мир и примирие“.

Това беше изразено в задължениеУказ на император Хенри IV относно Божието примирие / TheAvalonProject.edu да не се бият в четвъртък, петък, събота и неделя, в дните на апостолските празници, както и от деветата неделя преди Великден до осмия ден след Петдесетница.

Правилото съществува до 13 век. Но тогава рицарите решиха, че всички тези тънкости само усложняват живота и постепенно от традициите на „Божието мир и примирие“ отказа° С. Р. бекмен. Световете на средновековна Европа.

Всъщност е много по-забавно да се нарязвате един друг на парчета, без да се занимавате с никакви условности и без да проверявате календара всяка минута.