Защо мислим, че дълбоко в себе си сме добри и наистина ли е така?

В първия сезон на „Досиетата Х“ Дана Скъли се присъединява към бившия си инструктор на Академията на ФБР, Джак Уилис, по сигнал за обир на банка. По време на ареста един от престъпниците сериозно ранява Уилис. Скъли отстрелва разбойника и той е убит.

По-късно Уилис се събужда в болницата. Но той се промени, ядоса се. Душата на разбойник влезе в тялото му, който сега се стреми да се събере с любимата си и да отмъсти на тези, които са го предали на ФБР.

Като аспирант Нина Стромингер - доктор по психология и асистент в Училището по бизнес на Уортън в Университета на Пенсилвания - гледа "Тайни материали». Сред всички епизоди с чудовища и извънземни, историята за преселването на душите я привлече (между другото, това се повтори в сериала отново, когато Фокс Мълдър и оперативен работник на "Зона 51»).

Strominger се заинтересува от тази идея. В крайна сметка, ако обирджията е успял да напусне собственото си тяло и да се озове в Уилис, то той не е бил едно с физическата си черупка. Имаше някакъв отделен обект, способен да се премести от един човек на друг.

Стромингер забеляза още един интересен момент. По време на преселването на душите героите прехвърлят не всичко в ново тяло, а само някои от техните черти. И тя искаше да знае дали има някакъв модел в тази избирателност.

Това накара Нина да експериментира малко. Попита изследователят с колегата си от училището в Уортън Шон НикълсСъщественият морален Аз хората имат прост въпрос: „Ако трябваше да се преместиш в друго тяло, коя от ключовите черти на личността ти би взел със себе си?“

В отговорите имаше нещо общо. Хората винаги са казвали, че в допълнение към личните спомени и предпочитания, те биха прехвърлили черти, свързани с морала, съвестта. Някои добри силно морален част от вашата личност. Именно тя беше свързана с всички респонденти със собственото си „аз“.

Но изследването на Strominger е само едно от многото. Всички тези произведения недвусмислено доказват, че хората имат стабилна представа за някакъв дълбок „истински Аз“. Нещо повече, това „истинско аз“ е непременно доброЦенностни преценки и истинският Аз.

Съществува ли наистина „истинският Аз“?

Това е интересен въпрос. От гледна точка на науката за вътрешното съвестен "Аз" почти сигурно не съществува. Всичко, което е известно от невробиологията и психологията, не подкрепя теорията за някаква отделна добра същност, скрита някъде в дълбините на душата.

Най-вероятно „истинският Аз“ е просто илюзия. Просто широко разпространен навик да виждаш себе си като мила, високо морална душа.

Но изобщо няма значение. „Функционално, в известен смисъл, това няма значение, защото идеята за„ истинския Аз “влияе на нашето поведение и възглед за света по същия начин. сякаш този „истински Аз“ наистина е съществувал “, казва Ребека Шлегел, социален психолог от Тексаския университет A&M. М.

Как „истинският Аз“ влияе на светоусещането

От всички страни се чуват препоръки: „Бъди себе си! " Именно този съвет се възприема като решаващ в живота, любовта, кариерата. Ако сте себе си, тоест действате в съответствие с това кой сте по душа, тогава ще постигнете успех и щастие.

Но какво имаме предвид като бъдем себе си? Учените са получили напълно недвусмислен отговор на това.

В различни експерименти те помолиха доброволците да оценят личностните промени, които хората преживяха след травматично мозъчно увреждане, приемане на психоактивни лекарства, въображаемо обмен на тяло. Оценките бяха подобни. Ако човек се е променил, но в същото време е запазил морални качества - доброта, състрадание, честност, участниците казват, че той „остава себе си”. Ако тези качества страдаха, звучеше: „Той стана различен човек“.

Показателен експериментНевродегенерация и идентичност, в която доброволците бяха помолени да прочетат за двама пациенти с деменция. Първият, с тежка загуба на памет поради болестта на Алцхаймер, беше счетен от участниците, че е запазил собствената си идентичност. За разлика от втория, който имаше всичко в ред с паметта и спомените си, но "моралните си способности" поради фронтотемпоралната деменция намаля значително. Според респондентите той е престанал да бъде себе си.

В допълнение, проучванетоПредпочитания за подобряване на фармацевтичните продукти: нежеланието за подобряване на основните черти През 2008 г. учените откриха, че хората не са склонни да приемат лекарства, които могат да повлияят на моралните качества: доброта, способност да изпитват състрадание. И те са много по-малко притеснени от лекарства, които понякога намаляват бдителността или влошават паметта.

Резюме: „да бъдеш себе си“ в масовото съзнание означава да се държиш в съответствие с моралните принципи. Отстъплението от тях се възприема като загуба на себе си.

Любопитното е, че тази концепция за морално добрия „истински Аз“ е универсална. Изследвания с участието на доброволци от Колумбия, Сингапур, Русия дават подобни резултати, въпреки че културите на тези страни имат много различни представи за човешката природа. „Индуистки индуси и Будисти от Тибет вярват, че моралните аспекти на даден човек играят ключова роля в тяхната самоидентификация, въпреки че последните като цяло отричат ​​съществуването на такова нещо като човек, "- казваНяма такова нещо като истинския Аз, но все пак това е полезна психологическа концепция психолог Кристиан Джарет в Дайджеста на Британското психологическо общество.

Защо се чувстваме така, сякаш всички са добри по сърце?

Обикновено мислим за себе си по-добре от другите - това е едно от често срещаните когнитивни пристрастия. Но що се отнася до „истинския Аз“, ние вярваме, че и другите хора имат висок морален характер. Това пристрастие се демонстрира отПоследователна вяра в добро истинско Аз в мизантропи и три взаимозависими култури дори мизантропи, тоест тези, които първоначално се отнасят зле с хората.

Може би това е проява на нашата социалност като вид. Мисленето, че наоколо няма злодеи, е добро за чувството за благополучие, помага ни да си сътрудничим и да си имаме доверие.

Друго обяснение може да бъде, че хората обикновено са склонниЗащо хората вярват в „истинския Аз“? Ролята на есенциалистките разсъждения за личната идентичност и себе си. фокусирай се положителен Характеристика. Това се нарича "психологически есенциализъм"ЗАЩО ХОРАТА ВЯРВАТ В „ИСТИНСКОТО СЕБЕ”?.

Например, когато бъдете помолени да опишете маса, ние казваме, че тя има четири крака за стабилност и повърхност, на която да ядете или да работите. Тоест, изброяваме характеристиките на „добрата“ таблица. Никога не би му хрумнало да опише счупен, „лош“ модел.

Нашата идея за „истинския Аз“, желанието да го приспособим към положителни характеристики може да е резултат от същото есенциалистко мислене.

Защо тогава толкова много са враждебни към другите хора

Всъщност това повдига въпрос. Ако мислим толкова добре за себе си и другите, защо има толкова много отвратителни аргументи, злоупотреби и обиди? Това не противоречи ли на масовата вяра в доброто „истинско аз“?

Експерименталният философ от Йейлския университет Джош Кнобе има възможно обяснение: докато всички вярваме в морала добро вътрешно Аз на всеки, нашето определение за морал варира според вярванията и вътрешното стойности.

В един експериментЦенностни преценки и истинският Аз Кнобе и колегите му помолиха хората да опишат връзката си с измислено лице на име Марк. Твърди се, че е християнин и в същото време е опитен влечение към мъжете. Мненията бяха разделени. Консервативните участници в експеримента уверено заявиха, че „истинският Аз“ на Марк се крие във вярата и за неговото поддаване на чувства би било отклонение от самия него. Либералите, от друга страна, съобщиха, че характеристиките на сексуалността на Марк са неговото „истинско аз“. От гледна точка на последното, изоставянето на себе си и своите импулси заради някаква абстрактна вяра - това би било предателство на истинската същност на Марк.

Останалото е просто. Който и път да поеме конвенционалният Марк, винаги ще има хора, които ще считат този избор за възмущение срещу истинската същност на героя. И това възмущение предизвиква раздразнение и агресия.

Защо е вредно да вярваш, че си добър човек по душа?

Отговорът е прост: обезсърчава. Ако моралът на вътрешния Аз се приема за даденост и не се заслужава, има изкушение да започнете да се оправдавате за правенето на лоши неща.

От друга страна, неморалните действия застрашават чувството ни за идентичност. И това е много стрес. Затова някои хора просто отричат ​​своето неморално поведение, прехвърляне на отговорността за него върху фактори на трети страни: „Бях принуден“, „Бях провокиран“, „Не съм такъв - животът е такъв“. Други се стремят да изкупят вината си с бързи прояви на доброта, като дарения. И отново стават добри в собствените си очи.

Подобни решения наистина бързо връщат човека в съответствие с неговите представи за неговото „истинско аз“. Но те не се насърчават да го правят етичен начин на живот като цяло.

Как да се възползваме от илюзорното „истинско аз“

Да, няма „истински Аз“ и дълбоко в себе си хората не са непременно добри. Но тази илюзия има важна функция.

Идеята за собственото ви „истинско аз“ може да ви послужи като ориентир. Дълбок вътрешен стандарт, мотивиращ да живеем според съвестта.

Дори обстоятелствата да не са идеални и да ви накарат да се спънете, знаете, че във вас има нещо добро - и търсите възможности да го изразите. Този подход осмисля действията и помага изграждане на животче сте доволни и горди.