гатанка сляп
Този мисловен експеримент е роден в спор между философи Джон Лок и Уилям Мулине.
Представете си сляп човек на раждане, който знае как да докосва топката е различен от куба. Ако той изведнъж започне да се види ясно дали той визуално разграничаване на тези елементи ще? не мога. Докато възприемането на тактилни няма да бъде свързано с визуални, той няма да знае къде е топката, и къде - куба.
показва експеримент, който до определен момент, ние не познават света, дори и тези, които се появяват при нас като "естествен" и вродено.
Безкрайно маймуна теорема
Ние вярваме, че Шекспир, Толстой, Моцарт - гении, защото техните творения са уникални и са идеални. И ако ви е казал, че творбите им не може да се появят?
Теория на вероятностите твърди, че всичко, което може да се случи, ще се случи в безкрайността. Ако безкраен брой маймуни седне зад пишещата машина и да им даде един безкраен период от време, някога един от тях задължително дословно повторение някои пиеса на Шекспир.
Всичко, което може да се случи ще се случи - това, което след това се поставя индивидуални таланти и постижения?
сблъсък топки
Ние знаем, че на сутринта ще бъде заменен през нощта, че стъклото е счупен и оказва голямо влияние, и падане от ябълково дърво ще лети надолу. Но това създава в нас убеждението? Истинските връзки между нещата и вярата ни в тази реалност?
Философ Дейвид Хюм показва, че вярата ни в причинно-следствените връзки между нещата нищо повече от вяра, която се генерира от предишния ни опит.
Убедени сме, че вечерта ще се промени през деня, само защото е винаги до този момент през нощта следва деня. Абсолютна сигурност не можем да бъдем.
Представете си две билярдни топки. Едно от другите удара, и ние вярваме, че първата топка е причината за втората част. Въпреки това, ние можем да си представим, че втората топка ще остане в сила след сблъсъка с първата. Ние сме нищо не пречи да го направя. Така че, още от първия движение топка не е логично следва движението на втория и причинно-следствената връзка единствено въз основа на предишния ни опит (ние имаме по-рано много пъти се сблъскват балони и да видят резултата).
Дарени томбола
Философ Джон Харис предложи да си представим един свят, различен от нашите две неща. На първо място, се смята, че да позволи на човек да смърт - едно и също нещо като го убива. На второ място, операции с органна трансплантация винаги има представиха добре. Какво следва от това? Това дарение ще бъде едно общество, етични норми, тъй като един донор може да спаси много хора. След това се проведе томбола, което определя един човек на случаен принцип, които ще трябва да пожертва себе си, за да не позволи да умре няколко пациенти.
Една смърт вместо мнозина - от гледна точка на логиката на е оправдано от страна на жертвата. Въпреки това, в нашия свят, това звучи богохулно. Експериментът ни помага да разберем, че това не е изградена нашата етика на рационална основа.
философски зомби
Философ Дейвид Чалмърс през 1996 г. в един от докладите си, е озадачен света понятието "философски зомби." Този въображаем създание, което е идентично във всички хора. Тя се издига на сутринта под звуците на алармата, той отива на работа с усмивка приятели. Стомахът му, сърцето, мозъка работи по същия начин, както хората. Но има един компонент в същото време той - вътрешни преживявания на това, което се случва. Той падна и ранени коляното си, зомби вик като човек, но той не се чувства болка. В него не съществува съзнание. Зомби действа като компютър.
Ако човешкият ум - резултат от биохимични реакции в мозъка, това, което в този случай, лицето ще бъде различен от този зомби? Ако зомби и лице на физическо ниво, не се различава тогава това, което е в съзнание? С други думи, дали има в човека нещо, което не е причинено от материални взаимодействия?
Brain във вана
Този експеримент предполага, че философ Хилари Пътнам.
Нашето възприятие е конструиран както следва: сетивата възприемат външни данни и да ги превръщат в електрически сигнал, който се изпраща към мозъка и ги дешифрира. Представете си следната ситуация: ние приемаме мозъка, поставете го в специална подкрепа на жизнените функции решение, и да изпрати електрически сигнали с помощта на електроди, по същия начин, както би направил тела чувства.
Какво би разстроило мозък? Същото нещо като мозъка в черепа: изглежда, че той е човек, той "трион" и "чува" ще бъде нещо, ще се мисли за нещо.
показва експеримент, че ние не разполагат с достатъчно доказателства, които предполагат, че нашият опит - висшата реалност.
Възможно е, че всички ние сме в колба, а навсякъде около нас нещо като виртуално пространство.
китайски стая
Това, което отличава един компютър от един човек? Представяте ли си бъдеще, в което машините заместват хора във всички области? Мисловен експеримент Sorlya философ Джон става ясно, че има.
Представете си човек, заключени в една стая. Той не знае китайски език. Стаята разполага с слот, чрез които дадено лице получава въпроси, написани на китайски. Той не може да отговори на тях себе си, той дори да чете тях не може. Въпреки това, има възможност за трансформиране на инструкциите на някои от героите в другата. Това означава, че той казва, че ако те видя на хартия е комбинация от символи, трябва да се реагира по такъв йероглиф.
По този начин, благодарение на указанията за трансформиране герои хората ще могат да отговарят на въпроси на китайски, не разбират смисъла на въпроса, нито собствените си отговори. Това е принципът на изкуствения интелект на.
Завесата на невежеството
Философ Джон Ролс предложи да си представим една група от хора, които ще създадат вида на обществото: законите, държавни агенции, на обществения ред. Тези хора нямат нито гражданство, нито пол, нито който и да е опит - това е, проектиране на обществото, те не могат да разчитат на собствените си интереси. Те не знаят каква е ролята на всеки ще падне в новото общество. Що за общество, че ще се изгради в резултат на някои теоретични предположения ще дойде?
Това е малко вероятно те биха били най-малко един от съществуващите общества днес. показва експеримент, че всички социални организации, на практика, един или друг начин действат в интерес на определени групи от хора.